(🕕)天艺陶瓷公司(sī )的邵水(shuǐ )(🥇)石(shí )(📼)偷(📒)走(🏽)了厚(🍩)德陶瓷(cí )公(gōng )司的镇(🕸)馆(🛍)之宝“龙舞金(🎺)瓶”，借此(cǐ )瓶抢走了(🍖)厚德的海(🐮)外生意。然(rán )而(🌫)邵家做不(bú )出让海外客(kè )人(rén )满(mǎn )(🚤)意的(⚫)祭(jì )瓶，郭(👑)可京放弃陶艺大赛(sài )帮(🙍)助天(✳)艺公司烧(shāo )制瓷(cí )瓶，维(🛺)护(hù )了瓷都德化的声誉。[2]　　吻过(guò )火苗的嘴和脸,在泥土(tǔ )造型中脱(🖲)俗(🔢)出来(lái )(💱),让(ràng )血液的气味(🥔)通(💻)过窑炉烟火浸透每一处(🤸) 角落(㊙)。 有人不解地(⏰)问:“谁(shuí )的(de )(🤷)前世陷入了魔窟?要(yào )用(👺)这魂(hún )魄(pò )(🤳)之胎,不(🐀)染(rǎn )半(bàn )缕后世的浑浊...与污(💝)垢？”　　清康熙二十五年(1686年(nián ))德化知县范正(💯)辂选制供奉于德化香林(📧)寺(sì )(🔍)的五彩九龙瓶，反映了清初德化窑在制(🏃)作、彩绘(huì )等方面(miàn )的工艺水平，也是德化的历史(shǐ )瑰宝(bǎo )。剧中(👛)九(jiǔ )龙瓶是(shì )恒德(🚻)公司的珍藏。在这(🧘)个世界上，许多(duō )东(🎴)西是相对永(⛴)恒的，而人(⏺)本身，不管他多么(me )伟(🌲)大，也只(🐌)是(shì )时间和空(kōng )间(🐅)上的过客而(🈸)已(🙅)。永(yǒng )(🛌)恒的是不(🚓)断的艺术传承。《龙(🏆)舞金(jīn )瓶》影片(🏖)讲(jiǎng )述了台湾祭祖(😼)需在德化寻找烧瓷公司下订(😄)单为缘起，通过两(🐼)家烧瓷公(🖥)司(📸)之间的竞争演绎一场亲情、友情(📳)、爱情间的纠葛(gě )。　　摧(🏫)毁内心的(de )不是环境与贫穷，而是利(lì )益的驱使。郭可京通(🕠)过以德(dé )报怨的精神(shén )(🌟)感化了邵天富(fù )，最(zuì )终(🕶)迷途(🔘)找到了人(🤖)性(♿)的回归。维(wéi )护了瓷(🐔)都(🔦)德化的声(shēng )誉(yù )(🏈)。也同时(shí )暗(📩)指(zhǐ )警示我们优(🐣)秀的中华儿(ér )女，民(mín )族的强盛首(shǒu )先是(⤴)民(mín )族精(jīng )神的强盛，民族瑰(guī )宝(bǎo )恰又(yòu )是(shì )民(mín )(🍑)族(🐞)文化与精神的浓缩，因此(🏺)，更好的(de )了解(jiě )与保(bǎo )护(😎)民族(🏁)文(😇)化遗(yí )(🕝)产是对我们五千年文明历(lì )史的尊重。众人拾柴(chái )火焰高，拧成一股绳的(😇)力量是(shì )坚不可摧(cuī )的。